【撼龍經】
正文‧提要
《撼龍經》一卷、《疑龍經》一卷、《葬法倒杖》一卷，舊本題唐楊筠松撰。
筠松不見於史傳，惟陳振孫《書錄解題》載其名氏。
《宋史。藝文志》則但稱為楊救貧，亦不詳其始末。
惟術家相傳以為筠松名益，竇州人。
掌靈台地理，官至金紫光祿大夫。
廣明中遇黃巢犯闕，竊禁中玉函秘術以逃，後往來於虔州。
無稽之談，蓋不足信也。
然其書乃為世所盛傳。
《撼龍經》專言山龍脈絡形勢，分貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，各為之說。
《疑龍經》上篇言幹中尋枝，以關局水口為主。
中篇論尋龍到頭，看面背朝迎之法。
下篇論結穴形勢，附以疑龍十問，以闡明其義。
《葬法》則專論點穴。
有倚蓋撞黏諸說，倒杖分十二條，即上說而引伸之。
附二十四砂葬法，亦臨穴時分寸毫釐之辨。
案陳振孫《書錄解題》有《疑龍經》一卷，《辨龍經》一卷，雲吳炎錄以見遺，皆無名氏，是此書在宋並不題筠松所作，今本不知何據而雲然。
其《撼龍》之即《辨龍》與否，亦無可考證。
然相傳已久，所論山川之性情形勢，頗能得其要領，流傳不廢。
亦有以也。
舊本有李國木注並所附各圖，庸陋淺俗，了無可取。
今並加刊削，不使與本文相溷焉。
如人背脊與項梁，生出四肢龍突兀。
四肢分出四世界，南北東西為四派。
西北崆峒數萬程，東入三韓隔杳冥。
惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。
黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。
分肢擘脈縱橫去，氣血勾連逢水住。
大為都邑帝王州，小為郡縣君公侯。
其次偏方小鎮市，亦有富貴居其中。
大率龍行自有真，星峰磊落是龍身。
高山須認星峰起，平地龍行別有名。
峰以星名取其類，星辰下照山成形。
龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。
莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。
平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。
高山既認星峰起，平地兩傍尋水勢。
兩水夾處是真龍，枝葉周回中者是。
莫令山反枝葉散，山若反兮水散漫。
外山百里作羅城，此是平洋龍局段。
星峰頓伏落平去，外山隔水來相顧。
平中仰掌似凹窠，隱隱微微立丘阜。
傾從丘阜覓凹窠，或有勾夾如旋螺。
勾夾是案螺是穴，水去明堂聚氣多，四傍繞護如城郭，水繞山還聚一窩。
此是平洋看龍法，過處如絲或如線。
高水一寸即是山，低水一寸水回環。
水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。
窠心掌裡或乳頭，端然有穴明天象。
水繞山纏在平坡，遠有岡陵近有河。
只愛山來抱身體，不愛水返去從他。
水抱應知山來抱，水不抱兮山不到。
莫道高山龍易識，知到平洋失蹤跡。
藕斷絲連正好尋，退卸愈多愈有力。
高龍多下低處藏，四沒神機便尋得。
祖宗父母數程遙，誤得時師皆不識。
凡到平地莫問蹤，只觀環繞是真龍。
念得龍經無眼力，萬卷真藏也是空。
天乙太乙明堂照，華蓋三台相後先。
此星萬里不得一，此龍不許時人識。
識得之時不用藏，留與皇朝鎮家國。
請從垣外論九星，北斗星宮系幾名。
貪巨武星並輔弼，祿文廉破地中行。
九星人言有三吉，三吉之餘有輔弼。
不知星曜定錙銖，禍福之門教君識。
斜枝側頂為破面，尖而有腳號乘龍。
腳下橫拖為帶劍，文武功名從此辨。
橫看是頂側是峰，此是貪狼出陣龍。
側面成峰身直去，不是為朝便不住。
莫來此處認高峰，道是玄武在其中。
亦有高峰是玄武，玄武落處四獸聚。
聚處方為龍聚星，四獸不顧只成空。
空亡龍上莫尋穴，縱然有穴易歇滅。
或為關峽似龍形，正身潛在峽中行。
時師多向峽中覓，不識真龍斷續情。
貪狼自有十二樣，尖圓平直小為上。
欹斜側岩倒破空，禍福輕重自不同。
欹側傾斜斜似側，平似乘龍側似直。
貪狼似巨倒似空，空似虛岩即似石。
問君來此如何觀，我道貪狼非一般。
欹是崩崖破是折，斜是邊有邊不同。
側是面尖身直去，空是岩穴多玲瓏。
倒是飛峰偏不正，七者未是貪狼龍。
平地卓然頓起筍，此是尖狼本來性。
圓無欹側四面同，平若臥蠶在高頂。
直如決脊引繩來，小似筆頭插高塔。
五者方為貪正形，吉凶禍福要詳明。
若見火星動焰時，看他蹤跡落何處。
此龍不是尋常貴，生出貪狼向亦奇。
火星若起廉貞位，落處須尋一百里。
中有貪狼小小峰，有時回顧火星宮。
世人只道貪狼好，不識廉貞是祖宗。
貪狼若非廉作祖，為官也不到三公。
高山頂上如平掌，中分細脈如蛇樣。
貴龍多是穿心出，富龍只從傍生上。
高山如帳後面遮，帳裡微微似帶斜。
帶舞來下如鼠尾，此是貪狼上嶺蛇。
帶舞下來伸鶴頸，此是貪狼下嶺蛇。
上嶺解生朱紫貴，下嶺須為朽腐家。
高低大小斷續行，此是貪狼真骨氣。
大抵九星有種類，生子生孫巧相似。
剝換方知骨氣真，剝換不真皆不是。
一剝一換大生小，從大剝小最奇異。
剝換退卸見真龍，小峰依舊貪狼起。
剝小如人換好裳，如蟬退殼蠶退筐。
或從大山落低小，或從高峰落平洋。
退卸剝換成幾段，十條九條亂了亂。
中有一條卻是真，若是真時斷了斷。
亂山回抱在面前，不許一條出外邊。
只有真龍在帳內，亂山在外卻為纏。
此龍多從腰裡落，回轉餘枝作城廓。
城廓彎環生捍門，門外羅星當腰著。
羅星要在羅城外，此與火星常作案。
火星龍始有羅星，若是羅星不居內。
居內名為抱養，又為病跟墮胎山。
羅星若生羅城口，城口皆為玉筍班。
羅城恰似城牆勢，龍在城中聚真氣。
羅星借在城闕間，時師喚作水口山。
欲識羅星真妙訣，一邊枕水一邊田。
田中有骨脈相連，或為頑石焦土間。
此是羅星有餘氣，卓立為星在水邊。
貪巨羅星方與尖，輔弼武曲員匾眠。
祿存廉貞多破碎，破軍尖破最為害。
只有尖圓方匾星，此是羅星得正形。
忽然四面皆是水，兩冊環合鬱然青。
羅星亦自有種類，浪說羅星在水邊。
星峰自與眾星別，不尖不圓其體方。
高處定為頓笏樣。
但是無腳生兩傍。
如此星峰止一二，方岡之下如驅羊。
方岡或如四角帳，帳中出帶似飛揚。
飛揚要得穿帳去，帳中兩角隨身張。
枝葉不多關峽少，卻有護衛隨身傍。
帶旌帶節來擁護，旌節之峰多是雙。
更有刀劍同護送，刀劍送後前圓岡。
離蹤斷多處失脈，拋梭馬跡蛛絲長。
梭中自有絲不斷，蜂腰過處多趨蹌。
每逢跌斷過處時，兩傍定有衣冠吏。
衣冠之吏以圓峰，兩傍有腳衛真龍。
若是獨行無護衛，定作神祠佛道宮。
平行穿珠行數量，忽數又作方峰起。
方峰直去如橋扛，背長頗類平尖貪。
平尖貪狼如一字，生在山頂如臥蠶。
武曲倒從身中出，貪狼直去如僧參。
夾輔護龍次第列，正龍在內左右函。
此龍住處無高壟，間生窩穴隱深潭。
獨在山峽中間者，穴落高岡似草庵。
四圍要高來朝護，前案朝迎亦高舞。
卻作高穴似人形，按斂端嚴似真武。
峰峰端正方與長，不肯欹斜失尊體。
峰上忽然生摺痕，此與廉貞何以異。
凡起星辰不許斜，更嫌生腳照他家。
端峰若生四花穴，花穴端嚴要君別。
真龍直去向前行，四向謾成龍虎穴。
此是武曲鉗峽來，間氣來此偶生峽。
此龍誤了幾多人，定來此處說真形。
要說四花穿心過，但看護衛不曾停。
尊星自有尊星體，方正為屏將相位。
巨門行龍少鬼劫，蓋緣兩傍多羅列。
水界分處夾龍行，不肯單行走空缺。
水界分及亂生枝，枝葉雖多夾水隨。
護龍亦自有背面，背後如壁面平夷。
平夷便是貼龍體，龍過之時形怪異。
不起尖圓即馬旗，攢劍糸番龍歸此地。
護衛纏繞如打圍，重重包裹外山歸。
至令巨門少關峽，護送無容左右離。
明堂斷定無斜瀉，橫案重重拜舞低。
平貪覆巨圓武曲，尖圓方整不能齊。
三星尖圓方整處，向此辯別無狐疑。
識龍鬚識辨疑處，識得真龍是聖師。
瓜瓠頭前有小峰，此是祿存帶祿處。
大如螃蟹小蜘蛛，此是祿存帶殺處。
殺中若有橫磨斂，此是權星先出武。
忽履仁等入長垣（長坦如城），萬仞不圍君莫顧。
癡師偷眼傍睥睨，曉者默然佯不睹。
若然尖腳亂如茅，喚作蚩尤旗爪距（天上有蚩尤旗星）。
小圓帶祿圍本身，將相公侯出方虎。
端正龍神須無破，醜惡龍神多破敗。
怪形異穴出凶豪，殺戮平民終大壞。
草頭作亂因此山，赤族誅夷償命債。
只緣龍上有槍，賊旗倒仄非旌幛。
旌幢對對端正立，獨立欹仄名□槍。
頓鼓微方似武曲，武曲端正下無足。
有足周圍真祿存，圓盡方為武曲尊。
龍家最要仔細辯，疑似亂真分背面。
背似面非豈有真，此是祿存大移轉。
凹處是面凸是背，作穴分金過如線。
凡看星辰看轉移，轉移須教母顧兒。
枝分派別有真種，忽作瓜蔓無東西。
十裡半程無岡嶺，平陽砂磧煙塵迷。
到處君須看水勢，水勢莫問江與溪。
只要兩源相夾出，交瑣外結重重圍。
祿存好處落平洋，大作方州小鎮縣。
坪中時複亂石生，或起橫山或梭面。
此處或有輔弼形，輔弼無枝祿生辨，祿是帝車第二星，也主為文也主兵。
或從武曲左右起，此等貴龍看不足。
若逢此星遠尋穴，莫向高山尋促局。
若遇九星相夾行，只分有足並無足。
燕雲不嶺出九關，中帶祿存三吉山。
高山峽裡多尖秀，也有圓祿生孱岩。
君看山須分種類，亂指橫山作正班。
祿破二星形無數，也有正形落低處。
也有低形上壟頭，雜亂分形君莫誤。
形在高嶺為高形，山頂上生祿存星。
形在平洋山卓立，頂矮腳手亦橫平。
頂上生形頂必正，平地生形腳亂行。
請君看我細排列，禍福皆從龍上生。
平行有腳如劍芒，旌節幡幢排次序。
此等星辰出大江，中有小貪並小巨。
輔弼侍從左右生，隔岸山河遠相顧。
此是龍身作州縣，雄據十州並一路。
忽然諸山作垣局，更求吉水為門戶。
若得吉水為門戶，萬水千山不須做。
有腳方為真祿存，無腳方為祿堆巨。
此星定是有威權，白手成家積巨富。
出露定為低小形，隱隱前行忽蹲踞。
有穴必生龍虎巧，醜陋穴形龍不住。
此龍只好結神壇，另有星峰生秀氣。
此星便是平行星，星平生枝自頂分。
此龍只去平中作，橈掉回來斬關做，高山大峽開三路。
他星亦有落平者，此星平地亦飛揚。
腳擺時複生巨石，石色只是黑與黃。
兩傍請看隨龍峽，長短大小宜推詳。
護龍轉時看他落，落處當隨水斟酌。
右轉皆右不參差，左轉皆左無駁雜。
朝迎指正真穴形，左右高低君莫錯。
祿存鬼形如披髮，雖曰眾多勢如掠。
此龍目作貴龍從，枕在水邊自橫斜。
漸低漸小去作穴，定作窩鉗極端正。
此龍號為八貴龍，捉穴真時最昌盛。
不作蛟潭為鬼穴，定作羅星水口遮。
莫道祿存全不善，大為將相公侯門。
要知五嶽真龍落，半是祿破相參錯。
大行頂上馬耳峰，祿存身上貪狼龍。
泰山頂上有石觀，上有月亭高一半。
此是祿存上有貪，如此高峰孰能判。
海中洲渚亦有山，君如論脈應難言。
不知地脈連中國，遠出山形在海間。
集出青齊為東嶽，過盡平陽大江壑。
地絡連延氣勢生，澗水止龍君莫錯。
我觀破祿滿天下，九星分變無識者。
君如識得祿存星，珍寶連城貴無價。
此星柔順最高情，形神恰似生鱔樣。
問君如何生此山，定出廉真絕體上。
問君如何尋絕體，本宮山上敗絕氣。
問君如何尋本宮，寶殿之下初出龍。
認得星峰初出面，看得何星細推辨。
九星皆挾文曲行，若無文曲星無變。
變星便看何星多，多者為主分惡善。
文曲星柔最易見，每遇旺方生側面。
側面成峰身直行，直去多如絲雜線。
此星山骨少星峰，若有星峰輔弼同。
平地蛇行最為吉，半頂娥眉最得力。
若有此星連接生，女作宮嬪後妃職。
男家因婦得官班，又得資財並美色。
凡起星峰必有情，自然連接左右生。
若是無峰如鱔樣，死龍散漫空縱橫。
縱饒住處有穴形，社壇神廟血食腥。
若是作墳並建宅，女插花枝逐客行。
男人破家因酒色，女人內亂公訟庭。
變出瘵癆鬼怪病，令人冷退絕人丁。
左右前後忽逢迎，貪巨武輔取次生。
只得一峰龍便活，娥眉也變弼形。
平行雖雲變輔弼，只是低平少威力。
若得尊星生一峰，便使柔星為長雄。
男人端貌取科第，女人主家權勝翁。
大抵尋龍少全格，雜出星峰多變易。
弼星似巨輔似文，長短高低細辨識。
莫道凶龍不可裁，也有凶龍起家國。
蓋緣未識間星龍，貪中有廉文有弼。
武有破軍間斷生，祿存或有巨武力。
十裡之中卓一峰，小者成大弱成雄。
此星龍家間星法，大頓小伏為真蹤。
一山便斷為一代，看在何代生間斷。
便向此星定富貴，困弱生旺隨星峰。
困弱這龍無氣力，死鱔煙炮入砂礫。
千里百里無從山，獨自單行少妝拾。
君如識得間星龍，到處鄉村可尋覓。
龍非久遠少全氣，易盛易衰非人力。
高山項上石嵯峨，傘摺犁頭裂絲破。
只緣尖焰聳天庭，其性炎炎號火星。
起作龍樓並寶殿，貪巨武曲因此生。
古人深識廉貞體，喚作紅旗並曜氣。
此星威烈屬陽精，高焰赤黑峰頭起。
高尖是樓平是殿，請君來此細推辨。
亂峰頂上亂石間，此處名為聚講山。
聚講既成即分去，分宗拜祖迢迢路。
尋蹤尋跡更尋兒，龍來此處最堪疑。
卻來此處橫生嶂，形如帳幕開張樣。
二重入帳一重出，四重五重如巨浪。
嶂中有線穿心行，帳不穿心不入相。
帳幕多時貴亦多，一重只是富豪樣。
兩帳兩幕是真龍，帳裡貴人最為上。
帳中隱隱仙帶飛，帶舞低垂主興旺。
天關地軸兩邊迎，異石龜蛇過處往。
高山頂上有池水，兩邊夾得真龍行。
問君高頂何生水，此是真龍頂上氣。
樓殿之上水泉生，水還兩處兩邊迎。
真龍卻向泉中過，也有單池在傍抱。
單池終不及兩池，池若傾崩反生禍。
池平兩水夾又清，此處名為天漢星。
天漢天潢入閣道，此星入相居天庭。
更有衛龍在高頂，水貼龍身入深井，更無水出可追尋，或有蒙泉如小鏡。
看他辭樓並下殿，出帳聳起生何形。
應星生處別立形，此是分枝劈脈證。
祖宗分了分兄弟，來此分貪識真性。
分貪之處莫令差，差謬一毫千里迥。
筍峰貪狼縱橫計，鐘釜枕梭武輔弼。
方峰是為巨門程，最要來辨嫡庶行。
嫡庶不失出帳形，便是龍家五吉星。
廉貞惡石眾所畏，不曉真陽火裡精。
此龍多向南方落，北上眾山驚錯愕。
低頭斂衽山朝來，莫向他方妄參錯。
凡是星峰皆有石，若是土山全無力。
廉貞獨火氣沖天，石骨棱層平處覓。
朝迎必應數百里，遠望鼓角聲冬冬。
凡見廉貞高聳石，便上頂頭看遠跡。
細認真龍此處生，華蓋穿心正龍出。
此龍最貴難尋覓，五吉要聳華蓋出。
此等真龍不易逢，華蓋三峰品字立。
兩肩分作兩護龍，此是兄弟同祖宗。
兄弟便為纏護龍，前迎後送生雌雄。
雌若為龍雄作應，雄若為龍雌聽命。
問君如何辨雌雄，高低肥瘠瘦不同。
低肥為雌雄高瘠，只求此處識蹤跡。
但看護送似回龍，又有迎龍如虎踞。
隨龍山水皆朝揖，狐疑來處失蹤跡。
水口重重生異石，定有羅星當水立。
羅星外面有山關，上生下生細尋覓。
蓋緣羅星有真假，真假天然非人力。
羅星旁水便生石，羅星端正最高職。
更有鬼腳回顧處，護送鬚生十數裡。
送龍之山短有後，抱山不抱左右手。
纏龍纏過龍虎前，三重五重福延綿。
纏多不許外山走，那堪長遠作水口。
護送托龍若十全，富貴雙全真罕有。
尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關。
關門若有千重鎖，定有王侯居此間。
廉貞已具貪狼內，更述此篇為詳載。
有人曉得紅旗星，遠有威權近凶怪。
權星斬砍得自由，不統兵權不肯體。
若遇廉貞不起石，腳下也鬚生石壁。
石壁是背面是平，平處尋龍出蹤跡。
貪巨武輔弼星行，出身生處是真星。
博龍換處有九段，此是公侯將相庭。
紅旗氣雄威武在，行兵出師駭妖怪。
權星威福得自轉，縱入文階亦武威。
廉良一變貪巨武，文武全才登宰輔。
廉貞不作變換星，潔身亂倫弑君父。
鐘高釜矮事不同，高即為武矮為輔。
二者雖然皆吉星，大小不容有差互。
武曲端嚴富貴牢，輔弼隨龍厚薄取。
真龍若行五六程，臨落之時剝輔星。
如梭如印如皎月，三三兩兩牽聯行。
前關後峽相引從，峽若多時龍猛勇。
博到輔星三四重，仔細來此認龍蹤。
貪巨若無輔弼落，高嶺如何住得龍。
雖然輔弼是入穴，作穴隨形又不同。
穴隨土峰作鉗乳，形神大小隨龍宗。
圓龍忽然長拖腳，恐是鬼龍如覆杓。
覆箕仰掌是鬼龍，莫來此處失真蹤。
請君細認前頭穴，莫使參前失後空。
問君知我如何行，尾星搖動不曾停。
前官後鬼須細辨，鬼克我身居後面。
官星克我在前朝，此是龍家官鬼現。
真龍落處陰陽亂，五行官鬼無相戰。
水龍博到火龍出，鬼在後頭官出面。
坎山來龍作午丁，卻把地羅差使轉。
此是陰陽雜五行，不是龍家官鬼辨。
龍家不要論五行，且從龍看分脈上。
龍奪脈時是鬼氣，鬼氣不歸龍上行。
大抵正龍無鬼山，有鬼不出半里間。
橫龍出穴必有鬼，送跳翻身穴後環。
鬼山若長奪長氣，鬼短貼身如抱攔。
問君如何謂之鬼，主山背後撐者是。
分枝劈脈不回頭，奪我正身少全氣。
真龍穴後如有鬼，山短枝多為雉尾。
此是真龍穴後星，星辰亦有尖圓體。
正龍穴後若有鬼，只只回頭來護衛。
若不回頭衛本身，此是空亡歇滅地。
問君何者是空亡，穴後卷空仰瓦勢。
便從鬼上細尋覓，鬼山星峰少收拾。
真龍身上護衛多，山山多情來拱揖。
護衛貼體不敢離，中有泉池暗流入。
要識真龍鬼山短，緣有纏龍在後股。
既有纏龍貼護身，不許鬼山空散漫。
鬼山真去投江海，真龍氣絕散漫多。
如戟如矛亂走去，包裹無由奈他何。
龍若無纏又無送。
縱有真龍不堪用。
護纏多愛到穴前，三重五重福綿延。
一重護衛一代富，護衛十裡宰相地。
兩重亦作典磚城，一重只出丞簿尉。
鬼山亦自有真形，形隨三吉輔弼類。
九星皆有鬼形樣。
不類本身不入相。
貪狼鬼星必尖小，武曲鬼星枝葉少。
多作圓峰覆杓形，撐住在後最為妙。
巨門墜珠玉枕形，貪作天梯背後生。
一層一級漸低小，雖然有腳無橫行。
巨門多為小橫嶺，托後如屏玉幾正。
弼星作鬼如圍屏，或從龍虎後橫生。
橫生瓜瓠抱穴後，金鬥玉印盤龍形。
輔星多為獨節鬼，三對平如寫王字。
三對兩對相並行，曲轉護身皆有意。
廉文破祿本是鬼，不必問他穴後尾。
破祿廉文多作關，近關太闊為散關。
關門是局有大小，破祿三星多外攔。
祿星無祿作神壇，破星不破為近關。
善論大地論關局，關局大小水口山。
鬼山形向橫龍作，正龍多是平地落。
平地勢如蜈蚣行，卻長便如橈棹形。
停棹向前穴即近，發棹向後龍未停。
橈棹向後忽峰起，定有真龍居此地。
只看護托回轉時，朝揖在前拜真氣。
大抵九星皆有鬼，相類相如各有四。
四九三十六鬼形，識鬼便是識真精。
問君如何謂之官？朝山背後逆拖山。
此是朝山有餘氣，與我穴後鬼一般。
官星在前鬼在後，官要回頭鬼要就。
官不回頭鬼不就，只是虛抱無落首。
龍穴背後有衣裙，此是關闌多舞袖。
雖然有袖穴不見，官不離鄉任何愛。
真氣聚處看明堂，明堂裡面要平陽。
明堂裡面停豬水，第一寬平始為貴。
側裂傾堆撞射身，急瀉崩騰非吉地。
請君未斷左右山，先向明堂觀水勢。
明堂亦有如鍋底，橫號金船龍虎裡。
直號天心曲禦階，馬蹄直兮有曲勢。
明堂要似蓮花水，蕩歸左位長公起。
蕩歸右處小公興，若居中心諸位貴。
大抵明堂橫為貴，其次之玄關鎖是。
蕩蕩直去不回頭，雖似禦階非吉地。
明堂要如衣領會，左紐右衤貴方為貴。
或是曰隴與山腳，如此關闌真可喜。
忽然橫前無關鎖，地劫風吹吉利。
請君來此細消詳，更分前官並後鬼。
左脅生來笏樣，右脅生來魚袋形。
方長為象短為水，小巧是金肥是銀。
看此樣形臨局勢，中間乳穴是為真。
回頭貼來侍從官，前案橫交金玉盤。
玉盤賜將金盤相，左右在人心眼上。
重數如多賜亦多，一重數是金屏帶。
二重是屏三金帶，橫轉穴前官轉大。
子孫三代垂魚袋，右上三魚虎身外。
三代子孫賜金帶，三重橫盤龍外生。
四重即是賜金玉，重數如多福最深。
此是龍家賜帶鬼，莫將龍向左邊臨。
玉幾方屏武曲形，身後是幾幾外屏。
幾屏須要問先後，未有屏先幾後生。
幾屏如在後頭托，此是公侯將相庭。
破軍星峰如走旗，前頭高卓尾後低。
兩傍失險落坑陷，壁立反裂形傾欹。
不知此星出六府，上有三台遠為祖。
然後生出六曜星，貪巨祿文廉武輔。
三台星辰號三階，六星兩兩魚眼挨。
雙尖雙圓如貪巨，卻在絕頂雙安排。
雙尖定出貪狼去，雙圓生出武曲來。
上臺中台下臺出，行到六府文昌台。
文昌六星如偃月，穿星六星似環。
平頃上頭生六星，六處微堆作凹凸。
凹中微起似六星，生出九星若排列。
逐位生峰形象現。
山形在地水在天，真氣下感禍福驗。
尊星頓起真形了，枝葉皆是祿存占。
尊星雖雲有三吉，三吉之餘有輔弼。
不知三吉不常生，有處觀來無一實。
蓋緣不識破軍星，星說走旗拖尾出。
走旗拖尾是真形，若出尊星形變生。
與君細論破軍體，逐一隨星種類名。
貪狼破軍如頓起，一層一級名天梯。
頂尖沖前有岩穴，伸頂猶如雞作啼。
頂頭有帶下岩去，引到平處如蛛絲。
欲斷不斷馬跡過，東西有顯梭中絲。
三吉之星總如此，此處名為吉破地。
過坪過水皆如是，定有泉塘兩夾隨。
貪下破軍巨門去，去為垣局不須疑。
巨門破軍裂十字，頂上微圓欹側取。
勢如啄木上高枝，直上高崖石觜露。
此星出龍生鼎足，瓜甲岩若雞距。
此龍富貴生王侯，五換六移出宰輔。
前如大木倒平洋，生幹生枝葉無數。
葉中生出嫩枝條，又作高峰下平地。
當知為穴亦不遠，護送不來作神宇。
前頭走出雞伸頸，嶺上下來如象鼻。
一高一下腳不尖，作穴乳頭出富貴。
破軍廉貞高崔嵬，水流關峽聲如雷。
輔星破軍如襆頭，兩傍有腳如拋球。
弼星破軍如鯉躍，行到平中一時卓。
三三兩兩平中行，直出身來橫布腳。
為神為廟為富貴，只看纏護細斟酌。
纏多便是富貴龍，纏少只為鐘鼓閣。
平行穿珠巨貪祿，闌掉尖拖是破軍。
吉星之下無不吉，凶星之下凶所存。
況是凶龍為不穴，只是閑行引過身。
縱然有穴必是假，假穴如何保久存。
時師只來尋龍脈，來此峽內空低蹲。
便指纏護為真氣，或有遠秀出他村。
便說朝山朝水好，下了凶事自入門。
只緣不識真龍出，前面必出星辰尊。
尊星沾了死龍骨，換了破軍廉祿文。
破軍忽然橫開張，帳裡戈旗出生旺。
此龍出作將軍形，前遇溪流為甲仗。
破祿形象最為多。
枝蔓懸延氣少平。
不為尖刀即劍戟，不作蛇行即擲梭。
出逢六秀方位上，上與六氣橫天河。
六氣變而生六秀，凶星到此亦消磨。
凶星消磨生吉氣，定有星辰巨浪波。
此是神仙絕妙法，不比尋常格地羅。
天下江山幾萬重，我見破軍到處是。
祿存文曲輔弼星，低小山形總相類。
只有高山形象殊，略舉大綱與君議。
昆侖山腳出闐顏，只只腳是破軍山。
連綿走出瀚海北，風俗強悍人粗頑。
生兒三歲學騎射，骨鯁剛方是此間。
山來隴石尖如削，盡是狼峰更高卓。
此處如何不出文，只為峰多反成濁。
高山大隴峰多尖，不似平原一錐卓。
行行退卸大散關，百二山河在彼間。
大纏大護到函谷，水出黃河如闕環。
低平漸漸出熊耳，萬里平陽漸漸低。
大樑形勢亦無山，到此尋龍何處是。
識得星峰是等閒，平處尋龍最是難。
若無江流與淮水，渺渺茫茫不見山。
河流沖決山斷絕，又無石骨又無脈。
君若到彼說星峰，一句不容三寸舌。
黃河在北大江南，兩水夾行勢不絕。
行到背脊忽起峰，兗州東嶽插天雄。
分枝劈脈鐘靈氣，聖賢多在魯邦中。
自古英雄出西北，西北龍神少人識。
紫微垣局太微宮，天市天苑太行東。
南龍高枝過總頂，黑頂二山雪峰盛。
分出泰川及漢川，五嶺分星入桂連。
山行有斷脈不斷，直至江陰大海邊。
海門旺氣連閩越，南水兩夾相交纏。
此是海門南脈絡，貨財文武相交錯。
何處是貪何處文？
何處辨認武曲尊？
春夏之交與二分，夜望雲霓生處覓。
雲霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定。
大脊微微雲自生，霧氣如嵐反難證。
生尋霧氣識正龍，卻是枝龍觀遠應。
此是神仙尋地法，百里羅城不為遠。
知此然後論九星，要識九星觀正形。
因就正龍行腳處，認取破祿中間行。
天下山山有破祿，破祿交橫有地軸。
祿存無祿只為關，破軍不破只為闌。
關闌之山作水口，必有羅星在水間。
大河之中有砥柱，四川之口生灩。
大姑不姑彭蠡前，採石金山作門戶。
更有焦山羅殺石，雖是羅星門不固。
此是大尋羅星法，識者便知愚未悟。
吾若論及破軍星，多是引龍兼作護。
大龍雖要大破軍，小龍夾亂破祿文。
廉貞多是作龍祖，輔弼隨龍富貴生。
廉貞若高龍不出，只是為應廉為門。
請君看此州縣間，何處不生水口山。
水口關闌皆破祿，無腳交牙如疊環。
或有橫山如臥虎，或作重重如瓜瓠。
禹鑿龍門透大河，便是當時關水處。
大行走出何中府，河北河南關兩所。
大河北來曲射東，西山作水如眠龍。
馬耳山枕大江口，絕無腳手為神妙。
靈壁山來截淮河，更無一腳如橫過。
海門二山鎖二浙，兩山相合如環缺。
文廉生腳鎖緇流，橫在水中為兩截。
大關大鎖龍千里，定有羅星橫截氣。
截住江河不許流，關住不知多少地。
小羅小鎖及小關，一州一縣須有闌。
十闌十鎖百十裡，定有王侯居此間。
鄉落羅星小關鎖，枕水如戈石橫臥。
但看無腳是關闌，重數多少分將佐。
君如能識水口山，便識天戈並祿破。
伸舒腰長如杖鼓，後大前小駝峰侔。
下有兩腳平行去，或在武曲左右遊。
此龍如何近武曲，自是分宗為伯叔。
分宗定作兩貴龍，此與他星事不同。
武曲兩傍必生輔，不似他星變形去。
左輔自有左輔形，方峰之下如卓斧。
此是武曲輔星形，若是真輔不如此。
真龍自作貴龍身，璞頭橫腳高低去。
高頂高峰圓落肩，忽然堆起如螺卵。
又如梨栗堆簇繁，頂上累累山結頂。
斷定前送深入垣。
要知此星名侍衛，入到垣中最為貴。
東華西華門水橫，水外四圍列峰位。
此是垣前執法星，卻分左右為兵衛。
方正之垣號太微，垣有四門號天市。
紫微垣外前後門，華蓋三台前後衛。
中有過水名禦溝，抱城屈曲中間流。
紫微垣內星辰足，天市太微少全域。
朝迎未必皆真形，朝海拱辰勢如簇。
千山萬水皆入朝，入到懷中九回曲。
入垣輔弼形微細，隱隱微微在平地。
右衛左衛星傍羅，輔在垣中為近侍。
右弼一星本無形，是以名為隱曜星。
隨龍博換隱跡去，脈跡便是隱曜行。
只緣飛宮有九曜，因此強名右弼星。
天下尋輔知幾處，河北河南只三四。
更有終南泰華龍，出沒為垣盡如此。
南來莫錯認南嶽，雖有弼星垣氣弱。
卻有回龍輔大江，水口三峰卓如削。
此龍俗雲多輔星，又隨塞垣入沙漠。
兩京嵩山最難尋，已被前人曾妄作。
東西垣局並長江，中有黃河入水長。
後山屏帳如負，下瞰泰淮枕水鄉。
輔弼隱曜入大樑，卻是英雄古戰場。
大河九曲曲中有，輔弼九曲分入首。
夫人識得左輔星，識得之時莫開口。
如何識得左輔星，次第生峰無雜形。
天門上頭生寶殿，寶殿引生鳳樓橫。
樓中千萬尋池水，水是真龍樓上氣。
兩池夾出龍脊高，池中崩傾非大地。
地中實是輔弼星，只分有跡與無形。
有形便是真左輔，無跡便是隱曜行。
縱然不大也節鉞，巨浪重重不堪說。
巨浪是帳帳有扛，扛曲星峰巧如缺。
扛星便是華蓋橫，曲處星峰不作證。
證出貪巨祿文廉，武破周而復始定。
天戈直指破軍路，此是天門龍出序。
若出天門是正龍，不出天門形不真。
一形不具便減力，次第排來君莫誤。
自貪至破為次第，顛倒亂行龍失序。
一剝一換尋斷處，斷處兩傍生擁護。
旌幢行有蓋天旗，旗似破軍或斜去。
看他橫帶如巨浪，浪滾一峰名出帳。
帳中過去中央行，不出中央不入相。
星形備具入坦行，怪怪奇奇入天象。
我到京師驗前說，帝垣果有星羅列。
南北雖短東西長，東華水繞西華岡。
水從闕口複來朝，九曲九回朝帝闕。
前星儼若在南上，周召到此觀天象。
上了南岡望北岡，聖人卜宅分陰陽。
北岡峙立天門上，分作長垣在兩傍。
垣上兩邊分九個，兩垣夾帝中央坐。
君若要識左輔宿，凡入皇城辨坦局。
重重圍繞八九重，九重之外九重複。
重出複嶺看輔星，高山頂上襆頭橫。
低處恰如千官入，載弁橫班如覆笠。
仔細觀來真不同，應是為垣皆富局。
輔為上相弼次相，破祿宿衛廉次將。
文昌分明是後宮，武曲貪狼帝星樣。
更有巨門最尊貴，喚作極星事非誑。
三垣各有垣內星，凡是星峰皆內向。
垣星本不許人知，若不明言恐世迷。
只到京師君便識，重重外衛內垣平。
此龍不許時人識，留與皇家鎮國家。
請從九曜尋剝龍，剝盡粗龍尋細跡。
要識真龍真輔相，只看高低襆頭樣。
若是輔星自作龍，隱行不識真形象。
若還三吉去作龍，隨龍變形卻不同。
貪狼多類品字立，武巨圓方三個峰。
三峰節節隨身轉，中有一峰是正面。
兩傍夾者是輔星，大小尖圓要君辨。
此龍初發在高山，高處生峰亦生瓣。
肩瓣須明似襆頭，袞袞低來是輥球。
平行鯉鯽露背脊，有腳橫排如覆笠。
若是降樓並下殿，節節如樓下剝換。
貪下剝換如拋球，尖處帶腳如龜浮。
此是下嶺方如此，上嶺逆行推覆舟。
尖圓若是品字立，世人誤作三台求。
祿存剝換蜈蚣節，微微短腳身邊立。
文曲梭中帶線行，曲曲飛梭草藏跡。
廉下變為梳齒形，梳齒中央引龍脊。
徘徊襆頭如改換，行當平中斷複斷。
破軍之下夾兩槍，若作天戈如走電。
亂行失序出頭來，又似虎狼行帶箭。
纏多便作斷吉龍，若是無纏為道院。
要識弼星正形處，八星斷處隱藏處。
隱藏是形名隱曜，此是弼星最要妙。
拋梭馬跡線如絲，蜘蛛過水上灘魚。
驚蛇入草失行跡，斷脈斷跡尋來無。
脈是尊名右弼星，左右隨龍身上行。
行龍之時有輔弼，變換隨龍看蹤跡。
君如識得右弼星，每到垣中多失跡。
博龍失脈失跡時，地上失弦琴背覓。
若識弼星隱曜宮，處處觀來皆是吉。
此星多吉少傍凶，畫為藏形本無實。
藏形之時神殺藏，卻是地中暗來脈。
此地平陽千百程，不然彼處卻是弼。
坪中還有水流坡，高水一寸即是阿。
只為時師眼力淺，到彼茫然無奈何。
便雲無處尋蹤跡，直到有山方認得。
如此之人豈可言？有穴在坪原自失。
只來山上覓龍虎，又要圓頭始雲吉。
不知山穹落平去，穴在坪中貴無敵。
癡師誤了幾多人，又道葬理畏卑濕。
不知穴在水中者，如此難憑山泉濕。
蓋緣水漲在中央，水退即同乾地力。
且如兩淮平似掌，也有州軍落巢瀝。
也有英雄在彼中，豈無墳墓與宮室？
非惟弼曜在其中，八曜入坪皆有蹤。
前篇有時說平處，平裡貪狼皆一同。
時師識盡真龍胍，方知富貴與豐隆。
武曲作穴釵鉗覓，祿廉梳齒犁钅辟頭。
文曲穴來坪裡作，高處亦是掌心落。
破軍作穴似戈矛，兩傍左右手皆收。
定有兩山皆護衛，不然一水過橫流。
輔星正穴燕巢仰，若在高山掛燈樣。
落在低平是雞巢，縱有圓頭亦凹象。
此是博換尋星穴，尋穴隨龍細辨別。
龍若真兮穴亦真，龍不真兮少真穴。
尋龍雖易裁穴難，只為時人昧剝山。
剝龍換骨星變易，識得疑龍穴不難。
古人望龍知正穴，蓋將失龍尋換節。
識得龍家換骨星，富貴令人無歇滅。
龍行上應三吉星，兒孫世代產賢哲。
次第發出有尊卑，初龍小巧真龍拙。
一起一伏名差殊，變換之中分骨節。
有乳有節足安墳，氣候潛藏尋取穴。
吉星之下節目奇，凶星之下節目劣。
崩洪節目最為強，氣脈相連無斷絕。
行龍雖貴骨節奇，入穴須教骨節稱。
不欲山曲如反弓，不欲山直如伸頸。
吉星吉兮凶星凶，不由人使由天定。
時師未識七星形，為作歌兮切須聽。
或然丫角牙丫起，明經魁選細推詳。
七峰八峰磊落去，龍圖學士富文章。
左穿右博烈筆陣，行龍旌節如旗搶。
其間定有神靈應，或然世代生王侯。
若作天馬騰躍起，富雖不巨盈千倉。
若作牙筍攢地面，文武官顯居朝堂。
不世富貴馳聲譽，更兼福祿壽而昌。
有時覆月出天外，有時隱隱生平夷。
挺生英傑事明主，忠良正直如皋夔。
懸鍾頓起高聳起，富貴兼全聲聞美。
牛奔象舞勢勇猛，授鉞閫外無複疑。
忽然壘壘空碧，小更良兮高更奇。
斯地勿論富與貴，神仙出世同安期。
肥厚遙長子孫遠，勢若短尖多虧盈。
定主兵權富韜略，登壇既拜夷狄飲。
棱層高聳立屏障，文華秀髮稱儒林。
簇簇樓臺高且壯，危岩古怪當天地。
此地葬之勿猶豫，世代榮貴輝古今。
便以方冠清且巧，三五相連羅碧岑。
子孫聰明複秀麗，芝蘭庭砌何森森。
高峰孤起如拈拳，低山卑濕如牛鼻。
或若棺材隨水流，或若死屍臥平地。
自然虧缺不足看，疾病顛狂遭劓刈。
兒孫傭懶走他州，淫欲奸偷總連累。
亂花丘壟不接續，三三五五飛翩翩。
也似驚蛇初出草，也如鵝頸榨流泉。
坑溪反背無收拾，縱然收拾還攣拳。
此地葬這主遊蕩，男不忠兮女不賢。
生枝發足桃符起，首尾分張兩畔開。
形似垛甲勢分列。
質不清兮濁似血。
毛髮焦枯氣脈散，水流滯急聲如雷。
瘟死盡兼官禍，敗國亡家真可哀。
峰巒突兀亂石岡，不然破碎連基鑿。
也作竹篙馬鞭勢，也作兵戈與繩索。
左崎右險舉頭看，入穴葫蘆塊然落。
明堂傾陷水潺潺，龍虎二山伸兩腳。
若犯此星甚乖張，當代兒孫見銷鑠。
輔弼常隨七星轉，多在明堂左右見。
有時脫體醮清波，形勢或作闌圈西。
或見龜蛇或見魚，迎山連接如絲線。
山厚山肥人多豐，山薄山走人奸賤。
須教閉密不通風，莫令大開水流濺。
或作高峰勢插天，或在明堂皆頓集。
或在水口相舉連，或在輔弼山頭立。
或然隱隱在溪坑，胎息成龍勢藏蟄。
大成州郡產英豪，小作鄉村兼鎮邑。
定知世代祿綿綿，文韜武略精傳習。
四維八幹十二枝，博換化身百千億。
本自二源分派殊，不得明師述大惑。
但將分受細推尋，何用勞心更勞力。
凶禍之星凶禍生，福德之星招福德。
造化元來指掌間，此是神仙真法則。
《撼龍經》
【疑龍經•上篇】
疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝。
關峽從行並護托，矗矗槍旗左右隨。
幹上星峰金不作，星峰龍法近虛詞。
與君少釋狐疑事，干上尋龍真可據。
干龍長遠去無窮。
行到中間陽氣聚。
面前山水又可愛，背後護龍皆反背。
君如就此問疑龍，此是幹龍迎送隊。
譬如齎糧適千里，豈無頓宿分內外。
龍行長遠去茫茫，定有參隨部位長。
凡有好山為幹去，枝龍盡處有旗槍。
旗槍也是星峰作，圓淨尖方高更卓。
就中尋穴穴卻無，幹去未休枝早落。
枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎。
若是虛花無朝應，若是結實護送回。
護纏尚要觀疊數，一疊回來龍身顧。
莫便將為真實看，此是護龍葉交互。
三重五重抱回來，此就枝龍腰上做。
幹龍尤自隨水去，護送迢迢不回顧。
正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送。
君如見此幹龍身，的向幹龍窮處覓。
君如尋得幹龍窮。
二水相交穴受風。
風吹水劫卻非穴，君如到此是疑龍。
請君看水交纏處，水外有山來聚會。
翻身顧母顧祖宗，此是回龍轉身處。
宛轉回龍是掛鉤，未作穴時先作朝。
朝山皆是宗與祖，不舉千里遠迢迢。
穴前諸官皆拜揖，千源萬派皆朝入。
此是尋龍大法門，兩水夾來皆轉揖。
尋龍何處使人疑，尋得星峰卻是枝。
枝中亂來無正穴，真龍到處又疑非。
只緣不識兩邊護，卻愛飛峰到腳隨。
飛峰斜落是龍腳，腳上生峰一達卓。
真龍平處無星峰，兩邊生峰至難捉。
背斜面直號飛峰，此是真龍夾從龍。
一節生峰一節插，兩節雖長號寬峽。
峽長繞出真龍前，背後星峰又可憐。
到此狐疑不能識，請向正龍尋兩邊。
兩邊起峰為護從，正龍低平最貴重。
星峰兩邊轉前揖，揖在穴前為我用。
問君州縣正身龍。
大浪橫江那有峰。
起峰皆是兩邊腳，去為小穴為村落。
如此尋龍看兩邊，兩邊生腳未嘗偏。
正身繞卻中央去，祿破文廉多作關。
關門是為有大小，破祿二星外為攔。
祿存無祿作神壇，破軍不破作近關。
要尋大地尋關局，關局大小水口山。
大凡尋龍要尋幹，莫道無星又無換，君如不識枝幹龍，每見於龍多誕漫。
不知斡長纏亦長，外山外縣山為伴。
尋龍千里遠迢遞，其次五百三百里，先就輿圖看水源，兩水夾來皆有氣。
水源自是有長短，長作軍州短作縣。
枝上節節是鄉村，幹上時時斷複斷。
分枝劈脈散亂去，幹中有枝枝複幹。
凡有枝龍長百里，百里周圍作一縣。
百里各有小於龍，兩水峽來尋曲岸。
曲岸有水抱龍頭，抱處好尋氣無散。
到此先看水口山，水口交牙內局寬。
便就寬容平處覓，左右周圍無空闊。
斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。
朝水與龍一般遠，共祖同宗來作伴。
客山千里來作朝，朝在面前為近案。
如有朝迎情性真，將相公候立可斷。
尋得真龍不識穴，不識穴時總空說。
識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。
真龍隱拙穴難尋，惟有朝山識幸心。
朝若高時高處點，朝著低時低處針。
朝山亦自有真假，若是真時特來也。
若是假時山不來，徒愛尖圓巧如畫。
若有真朝來入懷，不必尖圓如龍馬。
惟要低昂起伏來，不愛尖傾直去者。
直去名為墜朝山，雖見尖圓也是閑。
譬如貴人背面立，與我情意不相關。
亦有橫列為朝者，若是橫朝似衙嗜。
前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下。
首下作峰或尖圓，雙雙來朝列我前。
大作排牙小作列，如魚驕頭蠶比肩。
朝餘卻去作水口，與我後纏兩相湊。
交牙護斷水不流，不放一山一水走。
到此尋穴定明堂，明堂橫直細推別。
橫城寬抱有垣星，更以三垣論交結。
交結多時垣氣深，交結少時垣局泄。
長垣便是橫朝班，局心便是明堂山。
鉤鈴垂腳向垣口，北面重重尊聖顏。
大抵山形雖在地，地有精光屬星次。
體魂在地光在天，識得星光真精藝。
明堂惜水如惜血，穴裡避風如避賊。
莫令穴缺被風吹，莫使溜牙遭水劫。
問君如何辨明堂，外山抱裡內平洋。
也有護關亦如此，君若到此細推詳。
時師每到關峽裡。
山水周圍秀且麗。
躊躇四顧說明堂，妄指橫山作真地。
不知關峽自周圍，只是護關堂洩氣，洩氣之法妙何觀，左右雖回外天攔。
此是正龍護關峽，莫將堂局此中看。
與君細論明堂樣，明堂須要之玄放。
明堂遠曲如繞繩，遠在穴前須內向。
內向之水抱身橫，對面抱來弓帶象。
上山下來下山上，中有吉穴隨形向。
形若真時穴始真，形若不真是虛誑。
虛誑之山看兩邊，兩邊虛空亦如然。
外纏不轉內托返，此是貴龍形氣散，龍虎背後有衣據，此是官關拜舞袖。
雖然有袖穴不見，官不離鄉任何受。
貴龍行處有毯褥，毯褥之龍富貴局。
問君毯褥如何分，龍下有坪如鱉裙。
譬如貴人有拜席，又如僧道壇具伸。
真龍到穴有泅褥，便是枝龍山富足。
此是神仙識貴龍，莫道肥龍多息肉。
瘦龍雖是孤寒山，也有瘦龍出高官。
肥龍鬚作貴龍體，也有肥龍反淩替。
問君肥瘦如何分，莫把雌雄妄輕議。
大戴亦當有此言，溪穀為牧低伏蹲。
岡陵為牡必雄峙，不知肥瘦有殊分。
漢儒以山論夫婦，夫山高峻婦低去。
此是儒家論尊卑，便是龍家雌雄語。
大抵肥龍要瘦護，瘦龍也要肥龍禦。
瘦龍若有咽褥形，千里封候居此地。
敢將禹跡來問君，輿圖之上要細論。
尋龍論脈尤論勢，地勢如何卻屬坤。
若以山川分兩界，黃河川江兩源派。
其中有枝濟與河，淮漢湘水亦長源。
幹中有枝枝有幹，長者入海短入垣。
若以斡龍會大盡，太行喝石至海孺。
又有高山入韋領，又分汝穎河流吞。
南幹分枝入海內，河北河東皆不背。
蔥領連綿入桂連，又入衡陽到江邊。
其間屈曲分臂去，不知多少枝葉繁。
又分一派入東海，又登竭石會為垣。
一枝分送人海門，幹龍畫在江陰墳。
若隊斡龍為至貴。
東南沿海天中草。
如河坦星不在彼，多在枝龍身上分，到波枝幹又難辯，枝上多為州與縣。
京都多是在中東。
海岸山窮風蕩散。
君如要識枝幹龍，更看疑龍中下卷。
【疑龍經•中篇】
雖然已識枝中幹，長作京都短作縣。
枝中有幹幹有枝，心裡能明口能辨。
只恐尋龍到此窮，兩水夾來風蕩散。
也有方州並大邑，直到水窮山絕獻。
也有城隍一都會，深在山原隈僻畔。
今日君尋到水窮，砂礫坦然纏護竄。
右尋無穴左無形，無穴無形卻尋轉。
尋轉分枝上覓穴，惟見縱橫枝葉亂。
也識轉喚也識纏。也識護托也識纏。
只是弧疑難捉穴，穴若假時無正案。
到此之時心生疑，若遇高明能剖判。
為君決破之疑心、枝幹亂時分背面。
假如兩水夾龍來，便看外纏那邊回。
纏山纏水回抱處，背底纏山纏水隈。
護纏亦自有大小，大小隨龍長短來。
龍長纏護亦長遠，龍短纏護亦近挨。
大抵纏山必回轉，莫把明堂向外裁。
曲轉之形必是面。只恐進山塞不開。
尋得纏護分明了，更看落頭尋要妙。
纏出纏水如衣屏，向前寬闊看多少。
纏水纏山作案山。
只恐明堂狹不寬。
山回水抱雖似面，浪打風吹岩壁寒，請君來此看背面，水割石岩龍背轉。
若是面時寬且平，若是背時多陡岩。
面時平坦中立穴，局內必定朝水緩。
縈紆懷抱入懷來，不似背變風蕩散。
君如識得背面時，枝幹尋龍無可疑。
寬平大麯處尋穴，此為大地斷無疑。
詳看朝迎在何處，中有橫過水城聚。
背後纏水與山回，相合前朝水相隨。
後纏抱來結水口，前頭生腳來相湊。
兩山丙不作一關，更看羅星識先後。
羅星亦自有首尾，首逆上頭尾拖水。
如此地穴與尋龍，不落空戶與失蹤。
秤定上下左右手，的有真龍在此中。
忽然數山皆逼水，水夾數山來相從。
君如看到護送山。上坡下坡事一同。
無疑上坡是真穴，看來下坡亦藏風。
二疑更看上下轉，山水轉抱是真龍。
夾龍自上亦作穴，此處恐是雙雌雄。
雖作兩穴分貴賤，分高分下更分中。
也有真形無朝水，只看朝山為近侍。
朝水案外暗迴圈，此穴自非中下地。
吸愛案山逼水轉，不愛順流隨水勢。
順流隨水案無力，此處名為破城裡。
若是逆水作案山，關得處垣無走氣。
也有真形無朝山。
只要諸水聚其間。
汪汪萬頃明常外，內局周回如抱環。
鉤鈐鍵閉不漏泄，內氣無容外氣殘。
外陽朝海拱辰入，內氣端然龍虎安。
枝幹之龍識背面，位極人臣世襲官。
總饒已能分背面，面得寬平背崖岩。
假如兩水夾龍來、屈曲翻身勢大轉。
一回頓伏一翻身，一田轉換一回斷。
兩邊皆有山水朝，兩邊皆有水抱岩。
兩邊皆有穴形真，兩邊皆有穴形真，兩邊皆有山水案。
兩邊朝迎皆可觀，兩邊明堂皆入選。
兩邊纏護一般來，兩手下邊皆回轉。
此山背面未易分。
心下狐疑又能判。
不應兩邊皆立穴。
大小豈容無貴賤。
只緣花穴使人疑。
更看護身腳各辯。
莫來此處談真龍。
兩水夾來龍必轉。
逆轉之龍有鬼山，鬼山拖腳皆後環。
識得背面更識鬼，識鬼之外更識官。
大凡幹龍行盡處，外山隔水來相顧。
幹龍若是有鬼山，回轉向前寬處安。
凡山大曲水大轉，必有王候居此間。
也有幹龍夾兩水，更不回頭直為邀。
只是兩護必不同，定有護關交結秘。
幹龍行盡若天鬼，須看眾水聚何處。
眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣。
如此明堂雖是真，鎖結交牙誠可貴。
問君疑龍何處難，兩水之中必有山。
兩山之中必有水，山水相夾是機源。
假如十條山同聚，必有十水歸一處。
其間一水是出門，九山同來作門戶。
東行看西西山好。
西上看東東山妙。
南山望見北上山，山奇水秀疑似間。
北上看見南山水，矗矗尖奇秀且麗。
君如遇見此處時，兩水夾來何處是？
與君更為何分別，先分貴賤星羅列。
更須參究龍短長，又看頓伏星善良。
尊星不青為朝見，從龍雖來撓掉藏。
貴龍重重出入帳，賤龍天帳空雄強。
十山九水難同聚，貴龍居中必異常。
問君如何分貴賤，真龍不肯為朝見。
凡有星峰去作朝，此龍骨裡福潛消。
譬如吏兵與臣僕，終朝跪起庭前杖。
那有精神立自身，時師只說同關局。
朝山護送豈無穴，輕重金與貴龍別。
龍無貴賤只論長，纏龍遠出前更強。
若徒論長不論貴，纏龍有穴反為艮。
中恐尋龍易厭口，雖有眼力無腳力。
若不窮源論祖宗，也尋頓伏識真蹤。
古人尋龍尋頓伏，蓋緣頓伏生尖曲。
曲轉之徐必生枝，枝上必為小關局。
譬如人行適千里，豈無解鞍並頓宿。
頓宿之所雖未住，亦有從行並部曲。
頓伏移換並退卸，卻看山面何方下。
移換卻須尋回山，山回卻有迎送還。
迎送相從識龍面，龍身背上是纏山。
纏山轉來龍抱體，此中尋穴又何難。
古人建都與建邑，先尋頓伏識龍關。
升虛望楚與涉懶，此是尋頓與山面。
降觀于桑與降原，此是尋伏下平田。
度其夕陽挨以日，南北東西向無失。
乃涉南岡景於京，此是望穴識龍形。
險彼百泉觀水去，陳彼溶原觀水聚。
或險南岡與太原，是尋頓伏非苟然。
古人卜宅貴詳審，經旨分明與後傳。
《撼龍經》
【疑龍經•下篇】
龍已識真無可疑，尚有疑穴費心思。
大抵真龍臨落穴，先為虛穴貼身隨。
穴有乳頭有鉗口，更有平坡無左右。
亦有高峰下帶垂，更有昂頭居隴首。
也曾見穴在平洋，四畔周圍無高岡。
也曾見穴臨水際，俗人見穴無包藏。
也曾也穴如仄掌，卻與仰掌無兩樣。
也曾出穴直如槍，兩水射脅自難當。
更有兩山合一氣，兩水三山同一場。
君如識穴不識怪，只愛左右抱者強。
此與俗人無以異，多是葬在虛花裡。
虛花左右似有情，仔細辨來非正形。
虛穴假穴更是巧，仔細看來無甚好。
怪形異穴人厭看，如何子孫世襲官。
只緣怪形君未識，識得裁穴卻無難。
恐君疑穴難取裁，好向後龍身上別。
龍上生峰是根口，前頭結穴是花開。
根口若真穴不假，蓋從種類生出來。
若不隨星識根種，妄隨虛穴鑿山隈。
請君孰認《變星篇》，為鉗為乳為分別。
高低平地穴隨身，豈肯妄下鉗乳穴？
穴若不隨龍上星，斷然是假不是真。
請君更好舊墳覆，貪星是乳巨鈐局。
淮甸州縣在水尾，夔峽山嶺是城隍。
隨他地勢看高下，不可執一拘攣也。
千萬隨山尋穴形，此說斷能辯真假。
冀州壺口落低下，蓋緣輔弼為垣馬。
太原落處尖似槍，蓋緣廉破龍最長。
建康落在坡平地，蓋緣輔弼星為體。
太原平坦古戰場，熊耳為龍星可詳。
長安帝垣星外峙，巨武竹龍生出勢。
京師落在垣局中，狼星夾出巨門龍。
太行走入河中府，入首連生六七存。
入首雖然只是山，落處卻在回環間。
此與窩鉗無以異，只在大小識形難。
為鉗為乳或為坡，或險或夷或如掌。
曆觀龍穴無不然，大小隨形無兩樣。
此是流星定穴法，不肯向人謾空誑。
更有二十八舍間，星穴裁之最為上。
大凡識星方識龍，龍神落穴有真蹤。
真蹤入穴有形勢，形勢真時尋穴易。
若不識形穴難尋，左右高低如何針？
且如龍形有幾樣，近水近山隨物象。
如蛇如虎各有穴，形若真時穴可想。
龍有耳角與腹腸，鼻顙如何卻福昌。
虎有鼻唇並眼耳，肩背如何卻出貴？
看他形象宛在中，最是朝山識正龍。
高低只取朝山定，莫言三穴有仙蹤。
千里來龍只一穴，正者為優旁者劣。
枝上有穴雖有形，不若干龍為至精。
龍從左來穴居右，只為回來方入首。
龍從右來穴居左，只為藏形如轉磨。
高山萬仞或低藏，看他左右及外陽。
左右低時在低處，左右高時在高岡。
朝山最是龍正穴，不必求他金尺量。
正穴當朝必有將，有將便宜為對向。
穴在南時北上尋，穴在北時南上望。
朝迎矗矗兩邊摭，向內有如雞見蛇。
對面正來不傾仄，才方移步便欹斜。
只將對將尋真穴，將若真時穴最佳。
鉗穴如鈕掛壁隈，惟嫌頂上有水來；釵頭不圓多破碎，水傾穴內必生災。
仰掌要在掌心裡，左右挨排恐非是。
窩形須要曲如窠，左右不容少偏陂；偏陂不可名窠穴，倒仄傾摧禍奈何！
尖槍之穴要外裹，外裹不牢反生禍；外山抱裹穴如槍，左右抱來尖不妨。
山來雄勇勢難竭，便是尖形也作穴。
只要前山曲抱轉，針著正形官不絕。
穴法至多難具陳，識得龍真穴始真。
太凡尋穴非一樣，降勢隨形合星象。
譬如銅人針炙穴，穴的宛然方始當。
忽然針灸失真機，一指隔差連命喪。
大凡立穴在人心，心眼分明巧處尋。
重重包裹蓮花瓣，正穴卻在蓮花心。
真龍定是有真穴，只為形多難具說。
朝迎護從亦有穴，形穴雖成有優劣。
朝迎若是有真情，此是真龍斷不疑。
朝迎逆轉官星上，小作星形分別枝。
雖然有穴非大器，隨形斟酌事隨宜。
出人短小與氣寬，皆是明堂與案山。
明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人凶頑。
案來降我人慈善，我去伏案貴人賤。
龍形若有雲雷案，人善享年亦長遠。
虎蛇若遇蛤與狸，雖出武權勢易衰。
略舉些言以為例，請君由此細尋推。
周家農務起後稷，享國享年延八百。
秦人關內恃威權，蠶滅諸侯二世絕。
此言雖大可喻小，嵩嶽降神出申伯。
大抵人是山川英，天降聖賢為時生。
祖宗必定有山宅，占得山川萬古靈。
《撼龍經》
【疑龍經•附：疑龍十問】
△一問抱養及僧道嗣續疑龍如何？
問君葬者乘生氣，骨骸受福蔭遺體。
此說尚有一可疑，抱養之兒非己子。
僧道嗣續是外來，如何卻也能承繼？
與君詳論古人言，舉此大略非徒然。
骨骸受氣蔭遺體，此理昭我不容議。
卻將僧道並抱養，辨論如何同己子。
此說誠然是可疑，固宜窮理細尋推。
人家生出英豪子，便是山川鍾秀氣。
山川靈氣降為神，神隨主者家生人。
此山此穴認為主，即隨香火降人身。
古人嘗有招魂葬，招魂天人可為樣。
招魂葬了祀事嚴，四百年間漢家旺。
何拘骸骨葬親生，只要祀事香火明。
亦有四五百年祖，棺槨骸骨化為土。
子孫千百尚榮華，人指此山誰是主。
此山此穴有主者，神靈只向此家住。
山川秀麗來為嗣，豈慮其家無富貴？
山川日夜有朝迎，生出為人亦如是。
乃知抱養與親生，同受生靈無以異。
故人接花接果義，與此相參非與是。
後母卻蔭前母兒，前母亦蔭後母子。
只緣受恩與受養，如同所生並同氣。
以此言之在繼承，只與香火無衰替。
乃知招魂與抱子，僧道相承皆類此。
間或生時有愛憎，死後何由別榮悴？
譬如一木同根生，一枝枯悴一枝榮。
榮者芳 日夜長，悴者日就枯槁形。
此後遂有公位議，分長分中分少位。
愛憎之說起于心，榮枯之說歸於地。
心有愛憎死卻無，地有肥磽此近似。
東根肥即東枝榮，西枝磽雲西枝瘁。
要知此說未為當，似是如非當究理。
左長前中右少位，此說當初自誰起。
請君來此細排詳，因別長男中少位。
震為長子居左方，坎為中男坐來岡；艮為少男坐東北，乾統三男居坎傍；坤為地母西南位，長女東南中午地；兌為少女在西方，此是乾坤男女位。
若以此法論陰陽，男居左傍女西廂。
中子後龍中女向，自有次第堪推詳。
爰自蕭梁爭公位，卻以玉鵝埋震地。
震為長子起春宮，遂起爭端謀玉器。
公位之說起於斯，斷以長震中居離。
少居兌位四同長，五與二位分毫釐。
六與少男無差別，七與長男同共說。
八與五位共消詳，九與三男排優劣。
此是河圖分九宮，上遠一四七相同。
中元二五八同位，下位三六九連此。
後來執此為定議，只就河圖分次第。
此理如何合辨明，時師廖以水宮折。
不知年久世成深，豈有長盛無休歇？
山川之秀雖盤固，氣盛氣衰有時節。
代代長盛者無他，後來接續得吉多。
衰者後來無救助，年深氣歇漸消磨。
凡言公位勿固執，先看其人數代祖。
新舊數墳皆是真，新者必為舊者助。
如是之家世民昌，福祿未艾不可量。
是真不必問大小，積小成大最為妙。
是者一墳非者多，縱有大地力分了。
譬如杯水救薪火，水少火多難救禍。
是多非少反成吉，譬如眾水成江河。
豈無一穴分公位，不取眾墳參合議。
大地難得小易求，積累不已成山丘。
眾墳合力卻成大，人說小地生公侯。
那堪大地有數穴，世世公侯不休歇。
凡觀巨室著姓家，必有大地福無涯。
子孫百世雖分散，內有救地多榮華。
一穴大地蔭十世，小地千墳亦如是。
騏驥千里迸一日，駑馬十駕亦追至。
圖大不得且思次，此事當為知者議。
人家無墳有善宅，宅與陰地力無珠。
大凡陽宅性穴小，穴小只宜安墳妙。
小穴若為輪奐居，氣脈傷殘俱鑿了。
況是子孫必眾多，漸次分別少比和。
一穴裂而為四五，正偏前後豈無訛？
大凡陽宅要穴大，寬闊連綿又平伏。
前頭橫玉面前寬，可為市井於內外。
如此方為陽宅居，窄小難容君莫愛。
呂才詳論有成書，論己分明無別說。
要知居止只要勢，水抱山朝必有氣。
忽然陡瀉朝對傾，破碎斜傾非吉地。
下手回環朝揖正，坐主端嚴無返柄。
縱饒小大也安和，住得百年家業盛。
葬穴宜小居穴大，葬穴側立居穴寬。
主是三山品字安，客亦三山形一般。
客山上見主山好，主山上見客山端。
此處如何辨賓主，只將水抱便為真。
水城反背處為客，多少時師誤殺人。
凡觀疑穴看堂局，堂局真處抱身曲。
忽然平過卻如何，即以從纏分部屬。
纏送護托辨假真，朝山無從托龍身。
朝山直來身少曲，真龍屈曲不朝人。
故為幹上忽生枝，枝上連生數穴隨。
此是枝龍間旺氣，譬如瓜蔓始生枝。
分枝枝上連生子，生子之形必相似。
或如人形必數穴，禽獸之形必同列。
凡為形穴必兩三，蓋緣氣類總如一。
是故流形去結實，連生種類配偶匹。
蛇形必定有雌雄，虎形相配無單只。
大山峽裡莫尋蛇，恐是高山腳溜斜。
若是真蛇有鼠蛤，如無鼠蛤是虛花。
或是蜈蚣出面來，亦有蚰蜒為案砂。
大山猛勇莫言虎，恐是朝迎為主住。
重峰拜舞似虎行，若是真虎無闕屏。
更有肉堆獅子案，如無此案是朝迎。
凡辨真假易分判，若是假穴無真案。
若是真形案必真，人形人物兩相親。
獸形降伏如貪噬，禽形必有條為系。
龍形雲雷象近水，月形星案前陳起。
凡是真形有真案，試以類求當識算。
幹龍多是生王侯，枝作幹龍亦蕃衍。
此說分明尚有疑，試舉一說為君辨。
前言盛衰固有為，枝上又生數條枝。
節節為龍自有穴，已作未作氣自隨。
胡為上作下必歇，亦有下作上必衰。
既饒氣脈相連接，自有氣脈非相依。
如何盛衰尚關屬，為君決此一狐疑。
蓋小枝龍氣脈短，又出小枝無轉換。
隨龍附氣氣不長，大勢上連枝上幹。
幹頭未作枝先興，枝上未作幹先榮。
枝上未作幹後作，幹長枝短力難爭。
恰似一瓶生數嘴，嘴小口大生水利。
不從口出嘴長流，口若盡傾嘴無水。
又如大樹生小枝，小枝易瘦大枝肥。
大枝分奪全氣去，小枝不伐自衰贏。
更看新作與舊作，年年深淺自可知。
高低既以朝為定，真穴自可高低計。
只緣前後有花假，假穴在後亦堪下。
花穴多生連案前，朝山對峙亦如然。
若將前相為證驗，前後花假便不偏。
到此令人心目亂，更有一說與人宣。
假穴斷然生在後，龍虎雖端涯必溜。
穴中看見龍虎回，外面點檢山醜走。
花穴如何生在前，蓋緣連臂使其然。
連臂為案橫生穴，案外有腳鋪茵氈。
其間豈無似穴者？但見外朝尖與圓。
疾師誤認此花穴，不知真穴秘中垣。
前花後假人少識，此法元來秘仙籍。
景純雖然不著書，今日明言不容惜。
花穴最是使人迷，後龍斷妙朝又奇。
如何使人不牢愛，只有一破餘皆非。
案山必然向裡是，花穴無容有回勢。
朝山只有頂尖圓，定有腳手醜形隨。
若登正穴試一看，呼吸四圍無不至。
又有花穴無人知，龍虎外抱左右飛。
蓋緣正穴多隱秘，或作釵鉗或乳垂。
龍虎數重多外抱，龍上看虎左右歸。
虎上見龍左右抱，或從龍虎上針之。
不知止穴尚在內，凡是穴郛曲即非。
曲是抱裡非正穴，請君以此決狐疑。
前去定作貪狼體，時時回顧火星宗。
及至剝入輔弼去，猶作小峰顧祖宗。
如何變星剝換了，卻與前說事不同。
蓋緣幹龍行千里，一剝一換一峰起。
由貪入巨入祿文，次第變入廉武裡。
破軍盡變入輔弼，每星十二大盤屈。
蛇行鵝頂鶴爪分，失落低平駿馬奔。
如此行來又數程，博換變易又前行。
前行直到藩垣裡，四外有山關水至。
低平尚有輔弼形，此是入垣尋至止。
幹龍行不問祖宗，枝上顧祖卻不同。
幹上剝換節節去，枝上落穴必顧宗。
幹龍一變少亦九，多者或至十二重。
一星十二節始變，周而復始換頭面。
貪尖巨方小臥蠶，如此周圍換盡貪。
換貪若盡即入巨，亦如貪狼數節去。
多至十二少九變，卻變祿星分台去。
祿存節數如貪巨，換了文廉又至武。
博換若周即轉星，輔星三四弼起程。
弼星入手必平漫，輔星入首多曲形。
此是變星變盡處，變盡垣城四外迎。
凡觀一星便觀變，識得變星知近遠。
遠從貪起至破軍，換盡龍樓生寶殿。
雖然高聳卻不同，還是尖峰高山面。
一博一換形不同，豈可盡言顧祖宗？
君如識得變星法，千里百里尋來龍。
誰人識得大龍脊，山正好時無腳力。
裹費不惜力不窮，其家世代腰金紫。
凡看變星先看斷，斷處多時星必變。
如此斷絕曲屈行，高入青冥變鶴形。
鶴形漸低必斷絕，斷絕複起是變星。
卻從變星辨貪巨，或是廉文武祿存。
只以變星逆求程，識得變星節數法。
不必論程窮腳力，只從變盡至弼星。
豈愁不識得垣城？
如何尚有傍明星，此星能明最精妙。
左侍右衛形如何，此龍生處苦無多。
除卻天池並夾輔，高山頂生有平波。
天地之水滿則溢，侍衛之水隨龍入。
深入坎井不聞聲，恰似尾閭沒無疏。
道是天地又卻非，二山環合使人疑。
不知龍自不央過，兩邊侍衛貼身隨。
要在前侍並後衛，只有一叢貼身體。
正龍高枝侍衛低，前池未滿後池繼。
看來彷佛似天地，只有流泉活處低。
或由田源水入次，或有幹窠如環隨。
兩池相逐前後衛，兩池相夾左右同。
此是貴龍親待衛，高處是首低是尾。
只觀水流與不流，水若深潛是衛氣。
龍身若有此真形，一百裡外垣城生。
分垣遠去似不顧，垣窮盡處面前橫。
垣中橫水從中過，遠纏如帶五裡生。
坦前外列如打圍，坦氣足時無缺破。
垣前水直入垣來，曲轉東西垣亦開。
卻有隨龍小溪澗，彎環抱體常低徊。
橫城水繞太微勢，直朝射入紫垣氣。
百源來聚天市垣，一水抱曲是天園。
更有天苑內無潤，卻有大水環三邊。
平洋宛然是紫氣，河中河曲是天市。
關中只是天苑垣，伊洛亦合是天肆。
京師華蓋是前星，東京三水入中庭。
燕山最高象天市，天市碣石轉抱縈。
太行之東有天市，馬耳峰上有侍衛。
長江環外有三結，三結坦前水中列。
中垣巳是帝王州，只是垣城氣多泄。
海門環合似天市，天目天池生侍衛。
萬里飛騰垣外色，海外諸峰補垣氣。
盛衰長短固有時，亦是山川積氣圍。
略舉諸垣與君說，更有難言誰得知？
上相次相既列上，上將次將必也兩。
上衛次衛必居中，所論衛龍合天象。
山川之氣上為星，星辰列次應出形。
仰觀星象儲察理，衛龍內堅隨龍行。
只是貼身不關峽，以此可見天地情。
略言侍衛貼龍體，詳別流星入無底。
衛山環合夾龍身，此是垣關常緊閉。
屠龍不如且抵，多龍少卻成癡。
大言無當下士笑，或笑或取吾何辭。
識得真龍結作處，豈逃真假幹兼枝。
貪狼一變巨門星，星方磊落如屏形。
頓笏頓鐘如頓鼓，輔弼隨行變祿存。
祿存帶祿為異穴，異穴生成鶴瓜形，鶴爪之形兩邊短，一距天然撐正身。
此是祿存帶祿處，長短之穴為正形。
起頂或成衣冠吏，短短低生左右臂。
左臂短如插笏形，右臂短如佩魚勢。
時師至此多狐疑，卻嫌龍虎不纏衛。
也有龍虎兩頭尖，左紐右紐休要嫌。
也有龍虎生石觜，時師到此何曾喜。
也有穴在大石間，也有穴在深潭裡。
也有左長右枝短，也有左短右枝長。
也有主山似牛軛，也有前案如拖槍。
世俗庸師多不取，那知異穴生賢良。
有如貪狼變文曲，撒網之形非碌碌。
撒網之形似牛皮，不著緋衣多食祿。
有如貪變破軍相，天梯隱隱如旗樣。
旗山若作蓋天旗，旗下能生君與相。
有如破軍變貪狼，貪狼入穴如拖槍。
拖槍之穴人嫌醜，只緣纏護兩山長。
貪變廉貞梳齒樣，長枝有穴無人葬。
人言龍虎不歸隨，那知葬了生公相。
變作輔星〔下有缺文，字數不詳〕變星篇，但是陰陽地理仙。
凡遇龍神都照破，只緣心鏡已昭圓。
《撼龍經》
【葬法倒杖•倍八卦】
脈緩者，用蓋法：當揭高放棺，以蓋覆為義；脈急者，用粘法：當就低放棺，以粘綴為義；脈直者，用倚法：當挨偏放棺，以倚靠為義；脈不急不緩而橫者，用撞法：當取直放棺，以衝撞為義。
已上四法，高山陽龍用之。
息之緩而短者，用斬法：當近頂放棺，以斬破為義；息之不緩不急而長者，用截法：當對腰放棺，以裁截為義；息之低者，用墜法：當湊腳臨頭放棺，以墜墮為義。
已上四法，高$山陰龍用之。
窟之狹者，用正法：當中心放棺，以中正為義；窟之闊者，用求法：當迎氣放棺，以求索為義；窟之深者，用架法：當抽氣放棺，四角立石，以架閣為義；窟之淺者，用折法：當量脈放棺，淺深中半，以比折為義。
已上四法，平地陽龍用之。
突之單者，用挨法：當靠實放棺，以挨拶為義；突之雙者，用並法：當取短放棺，以兼併為義；突之正者，用斜法：當閃仄放棺，以斜仄為義；突之偏者，用插法：當撥正放棺，以栽插為義。
已上四法，平地陰龍用之。
【蓋者，蓋也】
有如合盆之形。
蓋之脈自坤而見於乾，蓋之法自乾而施於坤，垢複之妙存焉，天地之精見焉。
頂薄則舍之，切勿疏略，慎毋苟且。
蓋小蓋大，則傷其元氣；蓋大蓋小，則閉其生氣；蓋上蓋下，則脫其來氣；蓋下蓋上，則失其止氣；蓋左蓋右，或犯其剝氣；蓋右蓋左，或受其冷氣，縱得龍穴之妙，必遭橫來之禍。
頂薄舍蓋雲者，舍之不用，非舍上就下、舍高就卑之謂也。
此以作穴言，彼以審穴言，意義自別，穴法不殊，略有差池，難致效驗。
【粘者，沾也】
如沾恩寵之義。
粘之脈自來而止於止，粘之法自止而止於盡。
施承之道，攸存化生之意，將著下薄莫粘焉。
理法少差，天淵懸隔。
粘上粘下，則脫其來氣；粘下粘上，則犯其暴氣；粘右粘左，則失其正氣；粘左粘右，或投其死氣，縱得砂水之美，終是或承之羞。
下薄莫粘雲者，棄之不用，非棄低取高、棄下取上之謂也。
苟粘之真的，雖下臨長江大河，亦為無礙。
工巧豈有下薄棄粘之理乎？
【倚者，依也】
如依居之義。
倚之脈自上而沖於下，倚之法自偏而傍於正。
傍棲之形既成，變化之道自現。
倚左倚右，或受冷；倚右倚左，或犯剛；倚上倚下，謂之脫脈；倚下倚上，謂之衝殺，縱得局面之奇，必見衰淩之患。
本與挨法相似，但挨法施于突之平，倚法用於脈之直，天精天粹之機，至密至微之理，非上智其誰能知？
【撞者，抵也】
如抵觸之義。
撞之脈自斜而就於正，撞之法自正而就於斜。
斜來之脈既專，專一之情可見。
撞上撞下，則氣從上止；撞下撞上，則氣從下出；撞重撞輕，則生氣虛行；撞輕撞重，則生氣太泄，縱得來脈之真，終失正脈之吉。
本與插相似，但插施於突之傍，而撞施於脈之斜。
一毫千里之遠，江河幾席之間，不可不察。
【斬者，斷也】
斬竊其生氣，生氣見於息之橫。
高不可侵頂，頂暈薄也；低不可近足，足底寒也。
是以斬上恐失下，斬下怕失上，斬左右恐失中心，斬中心恐失左右。
細觀息象明白，次觀穴情的當，然後以斬法施之，則上下左右自成體段。
然息則體之微也，斬則用之廣也。
若不細察，遽爾投棺，則生氣受傷，子母遭挫，縱得包藏之固，終非可久之道。
且息象用斬，其息必小，小則難以投其大；斬施於息，其塋必大，大則難以容於小。
必極到之理能明，斯中和之義自見。
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